إنّ نجاح التّجربة الصّادقيّة التي طالب الزّيتونيّون بمثيل لها لمؤسّستهم، خصوصا منذ الإضراب الطّالبي الأوّل عن الدروس لسنة 1910 يكمن حقيقة في الخلاصة التّي تمّ التوصّل إليها بين نمطين من التّكوين: العربي و الإسلامي من ناحية و الغربي و العصري من ناحية أخرى، أي نوع من المصالحة الفعليّة بين الشّعور و المنطق. ففي كل الحالات لقد أتاحت مؤسّسة الزيتونة بفروعها المختلفة بالعاصمة و داخل البلاد الفرصة لعشرات الآلاف أو أكثر من الشّباب التّونسي (القادم خصّيصا و بصفة متزايدة آنذاك من المناطق الأكثر فقرا من "تونس العميقة") لمزاولة تعليم ثانوي لم يكن متوفّرا بأريافهم التي لم تحظ خلال الفترة الاستعمارية بنشر التّعليم العمومي وفق الحاجيات الوطنيّة.