استأثر الأدب المعاصر عامّة، والشّعر خاصّة، بنصيب الأسد فيما أصدره المجمع التونسي «بيت الحكمة » بمناسبة الاحتفاء بالقيروان عاصمة للثقافة الإسلامية سنة 2009 . فبالإضافة إلى ديوانَيْ الشّاذلي عطاء الله ومحمّد الفائز وأعمال محمّد الحليوي الكاملة، يظهر أخيرا جانب مهمّ من ديوان محمّد بوشربيّة ) 1903 - 1952 (. كلّ الّذين عرفوا هذا الشاعر عن كثب تحدّثوا عن عاطفته الجيّاشة ونفسه الكبيرة وهمّته العالية، كما أسهبوا في وصف تبرّمه بالحياة وسخطه على ظروفه الاجتماعيّة القاسية. أمّا الذين يدرسون ديوانه فإنّهم يجدون فيه نقمة عارمة على من «قيّدوا » مسقط رأسه القيروان وأوقعوها في «شرّ منحوس »، بل نقمة على أهله وبيته وحتى على نفسه. ولقد قضّى شبابه في الكدّ والعمل المضني، شأنه في ذلك شأن أغلب طلاّب الزيتونة الذين كانوا يعيشون في ذلك العهد، عهد الاستعمار البغيض، حياة عناء وحرمان، وامتدّت نقمته على التعليم الذي كان يتلقّاه. ولعلّ سببا من أسباب نبوغه في الأدب والخطابة اشتداد حركة المطالبة بإصلاح البرامج التعليميّة في الزيتونة، فكان هو من زعماء هذه الحركة ومن خطبائها المتحمّسين لها. وفي ديوانه أشعار كثيرة تدلّ على عدم رضاه عن تحجّر تلك البرامج وبعدها عن مجاراة التطوّر. ولقد نال بذلك كما يقول الشّيخ محمّد الفاضل ابن عاشور «مكانة عظيمة بين الطلبة قرينا لهم ثم أستاذا محبّبا، على تعاظمه وصلابة عوده ومرارة كلمة الحقّ الصريح التي لا تفارق منطقه .