كتاب: "الدّين والسياسة بين تهافت العلمانيين وقصور الإسلاميين" ليس عنوانا للإثارة بل للتشخيص والتوصيف وليس للتعميم بل لتحديد مواطن الارتباك في الخطاب الفكري والسياسي الرّاهن... ليس التهافت مطلقا ولا القصور مزمنا بل هما رهينا سياسة الاستبداد والتصحّر الثقافي وتدمير الحياة السياسية وتخريب المسار الإصلاحي التنويري الذي شهدته تونس طيلة أكثر من نصف قرن من الزّمان. ويحاول المؤلّف عبره أن يسهم في الحراك المجتمعي من موقع المثقّف والباحث. ويرى أن :"معضلة الدين والسياسة في الشرق الإسلامي تتمحور حول تأويل النصّ والمسلمون المعتقدون في مبادئ الإسلام أو الوارثون لثقافته منذ لحظة اقرأ إلى اليوم يمارسون التجريب التّأويلي بأشكال وآليات مختلفة... ويمكن تصنيف ضروبه ضمن مدارس ثلاث: الأولى تؤمن بأنّ العقل دون النصّ منزلة وتجعل النصّ حاكما على العقل، والثانية تؤمن أنّ النصّ دون العقل منزلة وتجعل العقل حاكما على النصّ والثالثة تؤمن بمعيّة العقل والنصّ وتجعل العقل والنصّ في جدل أفقي ولا تبحث في أسبقية أحدهما على الآخر باعتبارها قضيّة كلاميّة قد لا يترتّب عليها عمل على المستوى الإجرائي المنهجي أثناء التشريع للواقع وبناء تصوّرات تستجيب لحاجاته مستثمرة من ذاك الحوار الجدلي بين العقل والنصّ".